早些年的时候韩非出于爱国之心，屡次上书韩国国王，建议变法，主张统治者应当以富国强兵为重要任务；但韩王并未采纳。悲愤不甘之下韩非根据历史上治国的经验教训和现实社会状况，写出了《五蠹》、《孤愤》、《内外储说》、《说林》、《说难》等著作，传到秦国备受嬴政推崇，当时李斯曾感叹过韩非之材，自诩不如韩非，大方向嬴政举荐韩非之余，李斯内心里自然也是妒忌不已，其后李斯极为认为的拜过韩非大作可谓受益匪浅，若真按传到即恩师来论，韩非算得上李斯半个师傅，当初荀子未传授给李斯的帝王之术，李斯从韩非这里补全了。
正是因为李斯对韩非的著作都极为熟悉甚至说是通透，所以才能与韩非坐而论道。
虽然眼前韩非的著作都是老瓶装新酒，李斯依旧从字里行间看出许多不同寻常的地方。
道理还是那些道理，只不过内容更加系统凝练，像是韩非把之前写得所有著作从新揉碎了梳理整合重新编辑了一般，看上去更加系统更加连贯。
不知不觉间，李斯便被书卷上的内容吸引，一口气到最后，李斯倒吸一口凉气。
有些惊诧的望着韩非，忍不住开口询问韩非是否要著书立道！没错李斯
韩非矜持的点点头，内心的得意之情溢于言表，随后快速
李斯接过书册只见上面写道：荀师当年写书立道中道殂死，我想继承老师遗志将老师未完的道路走完。
李斯大骇，原本大家都是一块玩的小伙伴，韩非虽然优秀一点，那也只是大人口中别人家的孩子，现
这让李斯更加坚定了杀了韩非的决心，不仅要杀且要赶快动手，一旦韩非将著作完成，单凭这本书韩非便可成为七国君主的坐上宾客，
这部书便是后世的韩非子，五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。当时，
可以说韩非子的著作并未完成，如果韩非将此书完成的就会成为柏氏一族的人间规矩，也是荀子至死都
秦王嬴政看到韩非的文章和他的治国理念，羡慕的说：“嗟呼！寡人得见此人与之游，死不恨矣！”（哎呀！我要见到这个人并和他交往，就是死也不算遗憾了）显然和政治实践产生巨大的共鸣，就有了“同声相应，同气相求”的倾慕之心，李斯很清楚嬴政对韩非的重视，这个无情的帝王对韩非有一种近似粉丝一般的狂热，也就说让秦皇嬴政看到韩非的著作，比其他君主看到的后果更加严重到时候只要韩非不造反，秦皇嬴政绝对舍不得杀韩非，甚至还会对韩非加以重用，一想到原本属于自己的权力被韩非占有，李斯莫名其妙的心痛，那是一种无法言语的痛，让他说不出话来。
拿着韩非还未成型的巨作韩非子，李斯呆坐了半晌，随后丢下书，心事重重的走了……不过
一连几日韩非都沉浸
秦国