大明朝廷如同密的机器，七千万百姓是动力，一个个官员是大大小小的齿轮，动力驱动着齿轮转动,啮合，传动，运转哪一个齿轮对接哪一个齿轮，传递多少扭矩，转动多少幅度，已沿着制度固定了起来。
朝堂形成了自己的秩序，坐
受益于朝廷规划的清晰、财政预算的细，六部职能的明确，官场的持续治理，农业基础面的稳定，商业方面的繁荣,大明处
黄淮看着站
朱允炆回过头，对
但后来坐船坐多了，也就适应了。黄淮见朱允炆心情不错，便说道“微臣是温州府永嘉人，挨着入海口，免不了到河里游泳,也走过船。”朱允炆看着黄淮，脸上的笑意缓缓敛“永嘉,黄淮，你应该知晓永嘉学派吧”黄淮心头一震,面露难色。
朱允炆看着挣扎作难的黄淮，转身看着大海“人死了，尚有后人凭吊。学派死了，就没有人敢谈起了吗”黄淮脸色一变，跪了下来“皇上，臣知永嘉学派。只不过,有些不合时宜，臣不敢谈。”
“是不合时宜，还是违背理学正宗”朱允炆背负双手，走了两步，对黄淮说“你是永嘉人,连永嘉学派都不敢谈论，是理学不容你说，还是朕不容你言”黄淮嘴角牵动，脸颊微微颤抖。
世人只知朱熹的
“理学”、陆九渊的
“心学”，但谁还记得，曾经的永嘉学派是与理学、心学齐名的存
可随着宋灭元兴，永嘉学派被彻底打压，理学、心学开始大讲身心性命之学，空谈格物、追问本心，虚妄言说，终让人坠落
可元推理学，明太祖更兴理学，甚至将朱熹的理学作为了正宗本源，容不得其他学说。
而永嘉学派的理论与思想，也不适合明初的现实，
黄淮出自永嘉，受家学影响，自是知晓永嘉学派，但也清楚，永嘉学派的出现与南宋时期永嘉的商业
后来朱允炆开海禁，一个个市舶司出现，永嘉学派依旧没有机会，因为理学正统已深入人心，书人的主流思想依旧是程朱理学。
国子监试图改变这一切，但面对巨大的阻力，始终没有人敢破除理学，即便是朱允炆，也只是推动理学改良，让理学趋向于实用，喊出实干兴邦，而不是空谈身心性命。
此时此刻，朱允炆说起永嘉学派，他到底是什么意思
“去永嘉，朕要去拜谒叶文定。”朱允炆下令。汤不平领命，给水师军士安排下去。
黄淮吞咽了下口水，朱允炆竟然要去拜谒叶文定叶适，谥号文定永嘉学派的集大成者，堪与朱熹、陆九渊相提并论的先人
黄淮激动起来，朱允炆的这个举动无疑是
“死灰复燃”，并成为一种重要学说影响大明朱允炆走回船舱，拿起一本水心文集，颇有些爱不释手。
这本水心文集是中华书局与国子监，联合耗时两年搜集编定，记录了叶适诸多观点与思想，出版之后，为商学院、商人推崇，却不为寻常士人、官员接受。
序言是商学院的先生所写“其思君爱国之诚，蔼然溢于言意之表，惜乎前后亡缺脱落，有不可者，尝慕求全集，竟不可得集其所作札、状、奏、议、记、序、诗、铭并杂着成篇章者，得八百余篇，作水心文集”朱允炆翻看其中一页，缓缓道“夫欲折衷天下之义理，必考详天下之事物而后不谬。这不正是说没有调查就没有
当然，永嘉学派最核心的观点还是
“事功”二字所谓
“既无功利，则道义者乃无用之虚语古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也。”宣传功利主义，践行
“经世致用，义利并举”，是永嘉学派最鲜明的主张。这一点对于重农抑商的王朝不太可能接受，但
“深穷义理之学”的时代里，永嘉学派的主张可谓是贴切、适合。朱允炆很理解
“事功”、
“义利并举”，你不能空谈道义，空谈修身养性，还需要给人一点功利的满足感。
当官的之所以当官，他们可不是
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，而是想要通过当官，获得稳定且优渥的生活、较高的社会地位，包括一定的权利，一句话，当官是朝着功利去的。
这话虽不中听，却是绝大部分官员的现实。后世五六千人争抢一个公务员岗位，你敢说他们是
“忧国忧民”、
“以天下为己任”不，他们践行的就是永嘉学派的思想
“事功”二字，做事就是朝着功利去的，没那么多保障、福利，谁挤破头去抢一个位置
黄淮看着赞叹叶适文字的朱允炆，壮着胆子说“皇上，微臣以为，永嘉之学，教人就事上理会，步步着实，不言就虚，言之必使可行。务实为本，以利和义，不以义抑利。”朱允炆看着黄淮，微微点头“早年间，朕作猫论一文，提出不拘一格降人才。现如今，朕依旧要用猫论来说，理学是黑猫，永嘉学派是白猫，其他学派是花猫，什么颜色的猫并不重要，重要的是它能抓老鼠。黑猫抓不了的，白猫去抓，白猫不敢抓的，花猫下手。”
“大明要强大，就需要养很多猫，虽然猫多，但必须有一个共性，那就是都抓老鼠，而不是猫抓猫，猫打猫。猫是大明的，是一家，不内斗，矛盾与问题是老鼠，老鼠出来了，解决老鼠”黄淮第一次聆听朱允炆完整的治国论述，激动地记
“哦，说说。”朱允炆放下书，期待地看着黄淮。黄淮知道属于自己的机会到了，定了定心神“其一，实干兴邦，反对空谈，重视实践。其二，义理与功利应统一，两者不可切分。其三，农商一体，民富国强，即要重农，也应重商。其四，国富强兵，护佑山河。”朱允炆笑了，黄淮不仅知道永嘉学派，还深入了解过，这个靠着理学考出来的官，心里装着的是两套学问啊。
永嘉学派对于当下的大明很有借鉴价值，尤其是它出现于南宋经济高度
后世温商的出现与壮大，就与永嘉学派脱不了关系。随着大明商业的
让商业
但
一句话，要解放思想。朱允炆清楚，只一味改良理学，借助格物的外壳是无法推动商业破除藩篱，无法冲破重重束缚，这个时候，借鉴永嘉学派，让永嘉学派重见天日，就成了一个选择。
永嘉学派的思想充满实用性，贴合资本主义萌芽阶段现实，虽然其中事功的理论容易被儒家学派鄙视，但并不重要，重要的是，朱允炆需要，大明需要。,